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第一章 金刚怒目

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佛国寺位于永安城北十里的五龙山之上,为供奉佛祖的指骨舍利而置塔,因塔而建寺。
  前朝时原为“成实道场”,后开国高祖皇帝登山拜塔,手书“皇帝佛国”四字于山门之上,故而改名佛国寺。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜。
  作为大风王朝的皇家寺院,佛国寺建有瑰琳宫二十四院,仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人,可见其气势之恢弘,尤其是那座建于大雄宝殿之后的十三级“佛指舍利真身宝塔”,更是飞檐雕栏,如同高耸的宫殿,塔内藏经五千卷,佛祖的指骨舍利真身,便供奉于宝塔的地宫之中,本朝的那位喝了酒便一肚子精彩文章的“诗王”白乐天,更是称其为“三级风檐压鲁地,九盘轮相壮秦川”。
  如今,这座素有“关中塔庙始祖”之称的佛国寺,早已不复当年的辉煌景象,没有了世代永享的皇家香火,原本近千余众的僧徒,如今走得只剩下两个人,佛国寺那位年近古稀的方丈惠恭和尚看着早已破败不堪的古刹,心中哀叹一声,继续拿起扫帚,将山门外石阶上的枯叶轻轻拂去。
  或是有心结未解,惠恭一脚踏出,无意间竟踩死了一只蚂蚁,一旁的小沙弥了空眼疾手快,双手合十念了一声法号:“阿弥陀佛,罪过罪过,师父您犯了杀生戒了!这可如何是好啊!”
  惠恭方丈闻言微微一笑,摸了摸爱徒那油光发亮的脑袋,道:“你看,那李家的黄口小儿已然下旨灭佛,为师这个和尚,怕是也当不久嘞!就不能破一次戒吗?”
  了空朝惠恭方丈做了一个鬼脸,天真道:“当然不行了,佛祖说持之以恒方得始终,您也常说做一天和尚撞一天钟,既然官兵还未来驱赶,那您便还是和尚!”
  作为佛门密宗祖师一级的惠恭,对这唯一的徒弟,也只好自认理亏,称赞一声徒儿果真是大智慧,便席地而坐念起了“往生咒”,为这只惨死在脚下的亡魂超度,心中却是暗叹,灾祸,怕是迟早都是要来的。
  大风王朝自高祖皇帝以来,每逢三十年,真身宝塔中的佛指舍利便要被请出地宫,送往京都永安城的皇宫中供奉,届时永安城内各街皆会以绸缎结扎各种彩楼,由文武大臣护卫,名僧和尚拥奉,旌旗蔽日,鼓乐鼎沸,沿途必定是站满无数虔诚膜拜的善男信女,盛况空前。
  相传佛祖当年在一棵菩提树下悟出了人生的真谛,创立了佛教,圆寂之后留下了若干份舍利,比如那佛牙舍利便有两颗,幽州的灵光寺里有一颗,锡兰国亦有一颗,但是这佛指舍利,这世上就此独一份,什么叫“指点迷津”?!什么叫“指点江山”?!佛指舍利的意义不言而喻。
  故而每当佛指舍利被请到宫中供奉之时,皇帝陛下必定焚香沐浴,顶礼膜拜,祈求佛祖保佑国运昌盛,岁丰人和。
  偏偏当朝武宗皇帝李炎,自小却好道术修摄之事,自继位以来便拜了茅山代掌教刘玄靖为国师。
  刘玄靖师承道教上清派茅山宗天师叶道元,相传那叶天师常年驾鹤云游蓬莱,神龙见首不见尾,教中一应事务,便皆交由刘玄靖代为打理。
  刘玄靖善书符幻变,常画符箓祈禳,以消灾弭祸、治病除瘟、济生度死,极为灵验,武宗皇帝对刘玄靖亦是信赖有加,封其为银青光禄大夫,充崇玄馆学士,赐号广成先生,并命刘玄靖携八十一名弟子入大内,修筑望仙台,开设“九天道场”,碎百宝为屑以涂其地,瑶楹金栱,银槛玉砌,晶荧炫耀,以求能早日骖鸾驭鹤,得道成仙。
  然而如此耗费巨大,劳民伤财修建而成的望仙台,却并未助皇帝陛下如愿登仙,龙颜大怒之下,“广成先生”刘玄靖上书进言称此为释门分去了皇帝运数所致,释门本非吾族之教,蠹耗生灵,尽宜除去。
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